заранее за все благодарю - как равно и за ОТКАЗ...

ВРЕМЯ и СРОКИ на ваше усмотрение...

живу как эмигрант в ПОТСДАМЕ - дайте телефон вашего доверенного и я передам для связи моим доверенным АЗАУ и АННЕ...

НА ВСЯКИЙ СЛУЧАЙ СООБЩАЮ - 19 ОКТЯБРЯ МНЕ ИСПОЛНИТСЯ 75 ЛЕТ... 

ПО ЭТОМУ СЛУЧАЮ ПРЕЗЕНТУЮ ВАМ ВЫШЕДШУЮ НЕДАВНО В РУССКО-АНГЛИЙСКОМ ВАРИАНТЕ ПРЕЗЕНТАЦИЮ РУСЛАНА БЕСТАЕВА И РУСЛАНА БЗАРОВА...

ЭТО ТЕ ИЗ ОСЕТИН КОТОРЫЕ МЕНЯ И МОИХ СТОРОННИКОВ НЕЗАВИСОМОЙ ЮЖНОЙ ОСЕТИИ - НЕ ПРЕДАЛИ... !!!!!!!

теперь понесется что Алан Чочиев - навыдумывал 

адаемон Нэхас, ФЛАГ, ПАРЛАМЕНТ, ГОСУДАРСТВО, НУ И ЧТО-ТО ЕЩЕ ТАМ...

ЛУЧШЕ БЫ УЧИЛИ УРОКИ АЛАНА ЧОЧИЕВА... 

ПОЧЕМУ Алан Резоевич Чочиев - решился ЭМИГРИРОВАТЬ ИТОЛЬКО В 2008 ГОДУ, а все годы писал о том, что КПСС-КГБ-МОСКВА - ТБИЛИСИ-ШЕВИ - ВЛАДИКАВКАЗ-ДЗАССОХ - ЦХИНВАЛ-торез-ЧИБИРОВ--и-кпсс-кгб-ЭЛИТА - ГОТОВЯТ БОЙНЮ грузин-осетин и ВСЕГО КАВКАЗА...

НО ТОЛЬКО УВИДЕВ И УСЛЫШАВ ФРАЗЕОЛОГИЮ МОСКВЫ-ШЕВИ И ОСЕТИН-КПСС-КГБ, И ОСОБЕННО УСЛЫШАВ СТЕНАНИЯ ПУТИНА О МИЛЛИАРДАХ И СОТНЯХ МИЛЛИОНОВ ПОТЕРЯННЫХ МОСКВОЙ В МУКАХ ПО ЮЖНОЙ ОСЕТИИ - Я ПОНЯЛ, ЧТО БОЙНЯ - НЕМИНУЕМА ИБО ПРИЗОВЫЕ УЖЕ РАЗЛОЖЕНЫ ПО КОНВЕРТАМ...

И БЫЛ АВГУСТ 2008 - ЕГО ВДРУГ БРОСИЛИСЬ К НАМ ИЗУЧАТЬ И ЕВРОПА И США... Я САМ ЛИЧНО СЛУШАЛ ТАЛЬЯВИНИ И В ЕВРОПЕ И В ЕЕ ПЕРВЫЙ ПРИЕЗД... И КОЕ ЧЕМ ЕЕ \"\"ВДОХНОВЛЯЛ\"\" УТВЕРЖДЕНИЯМИ ЧТО НА КРОВИ КАВКАЗА МАССА КАБИНЕТНЫХ ЭЛИТ СТАНУТ МИЛЛИАРДЕРАМИ...  

И СРАЗУ ПОСЛЕ ЭТОГО Я СМЫЛСЯ В ГЕРМАНИЮ - С ПОМОЩЬЮ ДЖАБО...

СТРАННО, ЧТО РАЗОБЛАЧИВ ПРОЕКТ КПСС-КГБ-Путина я остался жив...

АРХЕОЛОГ НАГЛЕР - СОАВТОР ПО КНИГЕ БОЛЕЕ ЧЕМ В 700 СТРАНИЦ \"НАРТИАДА - ДОПИСЬМЕННАЯ ИСТОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ\"...

И ЕЩЕ МОИ 21 ИЗДАННАЯ КНИГА ЗА ГОДЫ В НАУКЕ......

И МЫ ЖДЕМ - НАДЕЕМСЯ - НА ПРИХОД ОППОНЕНТОВ ПОДГОТОВЛЕННЫХ К ДИСКУССИИ.......

В заключение «фотослепок» из истории с территории СЧКМ-Askenaz — это исходная родина ивер-ивир-ирон-СЧКМ ОТ Пиренеев до Кавказа… Цитата из изданной пять лет назад с соавтором А. Наглером книги «Нартиада — допиьсменная история цивилизации» (НДИЦ (издана в Каерт-Синх-Уаел или Цхинвале \\столице Южной Осетии\\ в 2017-м году) с.687:

Вполне очевидна и природа происхождения всей этой номенклатуры поселений от южного входа в горы Кавказа - «синх-уæл» – до «дзæуæджэ-хъæу» на северном входе в горы, и горных сел «едэс» – «ерман» – «царциат» – «калак» – «нар» – «зарамаг» – все это было терминологией идеологии культов. И это страна тех самых жрецов «гипербореев», которые были законодателями в культах от Делоса и Дельф Средиземноморья – до авхатов-авнартов (или скифов) с 4-го тыс. до н.э., и «аргиппеев», которые «были лысый народ» [Геродот, 1V, с. 19 – 25], с функционимом соседние народы обучающей ma\\me - от «магас» – до «мекка», дает лишь одну проекцию картины осмыслений «столиц веры – sinh, kaw\\gaw, dana, kart», которые «строили\\упорядочивали me\\ma», всеобщие «нравы wag», выражающие «истинность wac»: «магас» ( «алан»), и wr\\wyr- “веру”, “> won\\wan-смотрящих”> “ирон-осетин\\иранцев” стало этнонимами осетин-ирон и иранцев, или «мекка» ( «аскеназ» тоже с обычной утратой w) – «воин делающий божественное»: «рыцарь духа», «жрец» и «воин», функция жреца в askenaz в части ken-waz\\wac – «делающий истинное\\святое\\божественное» от Западной Европы — Стоунхендж до Меспопотамии круговые храмы и далее на Восток по Евразии до Тихого океана. В части me\\ma все ясно. Как и в часть as\\os – это ас\\ос-етины...

ЗЭЛДЭ-МАЕСЭГ - как КРУГОВОЕ СВЯТИЛИЩЕ в горах Южной Осетии Источник: https://south-ossetia.info/zyldy-maesyg/ - текст опубликован и дан на осетинском: Зонадон-иртасæн институты кусæг Мæргъиты Ирбегы доклад Зонадон конференцийы цыртдзæвæнты хъахъхъаæнады боны номыл

Ирыстоны зæххыл ис бирæ цымыдисон цыртдзæвæнтæ, уæлдай дæр та Ирыстоны хохбæсты. Ахæм цымыдисаг цыртдзæвæнтæй сæ иу у Урстуалгомы Ходзы хъæумæхæстæг Зылды мæсыг (Зылд, Гæлыуаты мæсыг, Уæйгуыты галуан). Раст зæгъгæйæ, йæ арæзтадмæ гæсгæ мæсыгмæ ницы бар дары, фæлæ адæмы æхсæн йæ ном ныффидар куыд «мæсыг», «зылд» та уымæн æмæ тымбылгонд арæзтад кæй у, растдæр зæгъгæйæ та, дæргъæццон тымбыл (зылд). «Зылды мæсыг» ахæм номимæ бацыд, æгæрæстæмæй, зонадон литературæмæ дæр, уый та уымæн, æмæ йæм хæстæгдæр цы хъæутæ уыд, уыдоны цæрджытæ дæр æй хуыдтой «Зылды мæсыг».

Зылды мæсыгы бæстыхайы арæзтад, лæууы Урстуалгомы – Гæлыуатæ æмæ Ходзы хъæуы æхсæн цы уæлхох дурджын быдыр ис – Хуыртæ, уый астæу, Гæлыуаты хъæумæ хæстæгдæр, тæккæ айнæг былы сæрмæ. Иумийагæй, арæзтад кæм ис, уыцы ран цасдæрбæрцæй у къулдым æмæ дурджын фæзимæ (каменистое плато) абаргæйæ, лæууы бæрзонддæр. Ацы уæлхох дурджын фæзæн йæ дæргъ уыдзæн 3 км бæрц, йæ уæрх та 1км чысыл фылдæр. Арæзтады иу фарс хорз бæрæгæй зыны Гæлыуаты хъæумæ 1 км дæрддзæфæн, комкоммæ та йæм фæндаг нæй. Бацæуæн æм ис æрмæст дæр къахæй, бæхыл æмæ галдзоныгъыл хъуыды кæнæн дæр нæй, уымæн æмæ ахæм дурты уæлæ фæндаг саразынæн ницы амал ис.

Арæзтад цы бынаты ис, уый бæрзæнд денджызы мвæзадæй у 2415м.

Зылды мæсыджы арæзтады фæдыл сæ хъуыдытæ загьтой ахæм ахуыргæндтæ, куыд: Гæззаты В, Пчелина Е, Куфтин Б, Тъехты Б, Меликсет-Беков Л, Дзаттиаты Р, Сланты А. æмæ æндæртæ. Зæгъæм, Б. Куфтины хъуыдымæ гæсгæ, Зылды мæсыг фæзындаит рагфеодалон дуджы. Тъехты Баграты хъуыдымæ гæсгæ, уый арæзт æрцыд тæтæр-манголы ныббырсты рæстæджы, аланты цъист кæнын куы байдыдтой. Зылды мæсыджы арæзтад бæстон чи басгæрста, уыдонæй сæ иу уыд Евгения Пчелина. Йæ фæзынд та йын сбаста Чысаны Ерыстауты фыдæлтимæ Бибыл æмæ Ростъомимæ. Чысаны Ерыстауты фыдæлтимæ ма йæ чи бабаста, уыцы ахуыргæндтæй сæ иу уыд Дзаттиаты Р. дæр. Йæ хъуыдымæ гæсгæ, уый арæзт æрцыдаит 6-7 æнусты, кæннод та уый размæ [Дзаттиаты. 2002. 10ф.].

Æндæр ахуыргæндты хъуыдымæ гæсгæ, уый арæзт æрцыд рагисторийы размæ æмæ хауы «циклопон» арæзтадтæм. Уæлдæр загъдгонд бæстыхайы фæдыл ма йæ хъуыдытæ захта Сланты Алан дæр, зæгьгæ, ахæм арæзтадты фæзынд хауы Урартуйы дугмæ æмæ зæгьгæ парахатгонд уыдысты ныры Сомихстон æмæ Тæтæрбæсты, ома Азербайджаны зæххыл æмæ сæ, зæгьгæ, уым дæр амадтой. Зылды мæсыг цы ран ис, ахæм хæххон зын бафтæн рæтты. .(Сланов А., Известия 2009. 94ф.)

Дзаттиаты Р., Сланты А. æмæ æндæр ахуыргæндтæ куыд зæгъынц, афтæмæй, зæгьгæ, комы (былы) æрдыгæйварс арæзтадæн акалд йæ иу хай Дзаттиайы фырт зæгъы: «Крепость, по всей вероятности, судя по названию, первоначально была кольцевой, замкнутой, но часть стены обвалилась в ущелье реки Лиахва, т.к. находилась на самом краю крутого каменистого обрыва. И теперь неровные края стен крепости нависают над обрывом, а сама крепость стала как бы подковообразной»… æмæ, зæгъæгæ, йæ къулты дæргъ та у 200м бæрц [уый дæр уым].

Фæлæ ацы хъуыдыйыл æз разы нæ дзен. Уымæн æмæ арæзтады къултæ, ныгуылæнварс, ома былы сæрмæ, калд не сты, фæлæ хуссарварсæй комкоммæ ацыдысты скæсæнырдæм æмæ баиу вæййынц цæгат-ныгуылæн цæгатварсырдыгæй. Ам мæ уый зæгъын фæнды, æмæ кæд арæзтады къулты бæрзæнд цæгатварс æмæ скæсæнварс у 4м бæрц, уæд йæ ныгуылæн хайы та æрмæст йæ бындур ранæй рæтты бæрæг цæуы, уыцы нымæцы былы æрдыгæйварс дæр . Хуссарварс къулты бæрзæнд дæр у 1.5-2.5 м бæрц æмæ сыл зыны, кæмдæрты кæлгæ кæй ракодтой, уымæн æмæ систæй рахаугæ дуртæ бæрæгæй зынынц. Ныгуылæн æмæ цæгат-ныгуылæн къулы тыххæй та мæ зæгъын фæнды уый æмæ, ам къул арæзт не рцыд, æрмæст дæр йæ бындур. Уымæн æмæ кæлгæ куы акодтаит, уæд йæ кæлдтытæ бæрæг дариккой, фæлæ дзы хæстæг къулæй цы дуртæ ракалдаиккой, уый бæрæг нæй. Ам æнæмæнгæй загъдауыдзæн, акалдысты коммæ, фæлæ цæгат-ныгуылæнварс хай къул былмæ дæрд лæууы, йæ фæйнæфарс у фæзгонд бынат æмæ дуртæ куы æркалдаиккой, уæд удæппæтæй бæрæг дариккой. Уымæн æмæ арæзтады къулты бæзджын хæццæ кæны 2.8м бæрцмæ æмæ арæзтады уыцы бынаты сæ фæд æнæразынгæ нæ фæуыдаид. Арæзтады фæдыл мæ зæгъын цы фæнды? Ацы бæстыхай кæронмæ арæзт нæ фæцис, афтæмæй йæ æрдæгыл ныууагътой æмæ уымæ гæсгæ йæ къулты иу хай арæзт не рцыд. Иумийагæй, бæстыхайы къулты дæргъ у ...

Гёбекли-Тепе
[править | править код]Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 13 января 2021; проверки требует 1 правка.
 
 
Перейти к навигацииПерейти к поискуОбъект Всемирного наследия ЮНЕСКО
Гёбекли-Тепе[* 1]
Göbekli Tepe[* 2]

Развалины Гёбекли-Тепе
Страна
 Турция
Тип
Культурный
Критерии
i, ii, iv
Ссылка
1572
Регион[* 3]
Европа и Северная Азия
Включение
2018 год (42-я сессия)

Гёбекли-Тепе

↑ Название в официальном рус. списке
↑ Название в официальном англ. списке
↑ Регион по классификации ЮНЕСКО
Гёбекли́-Тепе́ (тур. Göbekli Tepe — «Пузатый холм», известный также как «Пупочный холм»[1][2][3], курд. Xirabreşk, ) — храмовый комплекс, расположенный в 8 километрах к северо-востоку от города Шанлыурфа, Эдесса (греч. Έδεσσα), в 2,5 километрах от деревни Оренджик (Örencik) в регионе Юго-Восточная Анатолия (Турция)[4].

Является древнейшим из крупных мегалитических сооружений в мире. Его возраст оценивается до 12 000 лет, ориентировочно датируется по меньшей мере IX тысячелетием до нашей эры[5], согласно геомагнитным исследованиям, проведённым в 2003 году[6]. Представляет собой сооружения круглой формы (концентрические окружности), число которых доходит до 20. Поверхность некоторых колонн покрыта рельефами. Долгое время (9,5 тысяч лет) был скрыт под холмом Гёбекли-Тепе высотой около 15 метров и диаметром около 300 метров. Археологические находки в Гёбекли-Тепе и Невалы-Чори революционным образом изменили представления о раннем неолите Ближнего Востока и Евразии в целом[6].

Содержание

1Открытие
2Храмовый комплекс
3Хронологический контекст
4Интересные факты
5См. также
6Примечания
7Литература
8Ссылки
Открытие[править | править код]
Гёбекли-Тепе был уже в начале 1960-х годов известен археологам, но его истинная значимость долго оставалась неясной. Американский археолог Петер Бенедикт (англ. Peter Benedict) предполагал, что под ним находится кладбище византийской эпохи. С 1994 года раскопки и исследования проводятся стамбульским отделением Немецкого археологического института (нем. Deutsches Archäologisches Institut, DAI) в сотрудничестве с музеем Шанлыурфа (Şanlıurfa) под руководством Клауса Шмидта (нем. Klaus Schmidt). Шмидт уже по виду камней, найденных на поверхности, счёл, что это стоянка каменного века. Задолго до начала раскопок холм использовался местными земледельцами, которые вытаскивали мешающие им каменные блоки и складывали их в кучи или засыпали слоями земли. Археологи установили, что известный холм не мог образоваться естественным путём, и вскоре обнаружили среди камней Т-образные колонны со следами стёсанных рисунков[7].

Храмовый комплекс[править | править код]
На сегодняшний день храмы Гёбекли-Тепе представляют собой древнейшие культовые сооружения. Их строительство началось ещё в мезолите и продолжалось несколько тысяч лет.

Археологический комплекс состоит из трёх основных слоёв, которые относятся к эпохе неолита. Древнейшим является слой III, относящийся к культуре докерамический неолит А (PPNA)[8]. В древнейшем слое (слой III) найдены монолитные колонны до 3 м в высоту, соединённые стенами из необработанного камня в округлую или овальную в плане постройку. Аналогичные колонны устанавливали в центре сооружения. Полы из обожжённого известняка с низкими каменными скамьями вдоль стен. Кроме того, в храме устанавливали скульптуры кабанов и лис. Всего вскрыто четыре таких сооружения диаметром от 10 до 30 м. По данным геофизических исследований, в недрах холма скрыто ещё 16 таких сооружений. Камень добывали поблизости, выламывая его при помощи каменных клиньев. В каменоломнях найдено несколько незаконченных колонн, длина которых достигала 9 м.

Слой II соответствует периоду докерамический неолит B (PPNB) (7500—6000 лет до н. э.). В эту эпоху над засыпанными древнейшими сооружениями были построены четырёхугольные залы с полами из полированного известняка. Верхние слои повреждены выветриванием и позднейшим земледелием.

Колонны храмов украшены резьбой по камню в виде животных и абстрактных пиктограмм. Они не могут быть системой письма, но отражают общеупотребительные сакральные символы своей культуры, известные и для других неолитических культур.

Среди узнаваемых изображений — быки, кабаны[9], лисы, львы, 
газели, змеи и крокодил, муравьи, скорпионы, паук
и, птицы, чаще всего грифы и утки.

Изображения грифов связывают с особенностью местного культа; предполагается, что мертвых не хоронили, а оставляли на съедение грифам (позже это было принято у огнепоклонников), а их головы отделяли от туловища и хранили как предмет культа предков (как в предшествующей натуфийской культуре). Изображений человека немного, среди них — изображение обезглавленного тела, окружённого грифами. На Т-образных колоннах имеются также изображения рук, возможно, обозначающих людей[10].

В храмах найдено множество кремневых артефактов (преимущественно наконечники стрел и скребла), а также кости животных. Предполагается, что храмовый комплекс был объектом паломничества для людей, обитавших за сотни километров от него. Здесь происходили ритуальные действа и, возможно, жертвоприношения. Тем не менее, при храме постоянно жило некоторое количество служителей культа[11].

Хотя комплекс формально относится к культуре докерамический неолит, на раннем этапе строительства в нём не найдено следов одомашненных животных или растений. Начинали строительство охотники-собиратели. В то же время, завершали строительство земледельцы и по данным генетических исследований, одомашненная пшеница происходит от дикого подвида, растущего на горе Карачадаг (Karacadağ) в 30 км от Гёбекли-Тепе[12]. Предполагается, что культ Гёбекли-Тепе играл ключевую роль в возникновении земледелия.

По мнению психолога архитектуры Коллина Элларда, строительство комплекса преследовало не утилитарные, а магические цели. Эллард считает, что на колоннах были вырезаны изображения тотемов, целью которых было преодоление страха смерти. Согласно другой версии, Гёбекли-Тепе был задуман как место исцеления от болезней[13].

Возможно, сооружения являются не храмовым комплексом, а обсерваторией[14].

Хронологический контекст[править | править код]
Все заключения относительно храмового комплекса Гёбекли-Тепе пока носят предварительный характер, так как раскопки ведутся лишь на 5% его территории. Археологи считают, что исследования будут продолжаться ещё около 50 лет. Шмидт предполагал оставить большую часть комплекса нетронутым, сохранив его учёным будущих поколений (когда археологические методы, предположительно, должны стать более совершенными)[7].

Датировка исследованной части относит конец слоя III к IX тысячелетию до н. э., а его начало — к X тысячелетию до н. э. или ранее. Слой II относится к VIII—IX тысячелетиям до н. э.

Поскольку комплекс появился ещё до неолитической революции, происхождение в данном регионе земледелия и скотоводства следует, по-видимому, отнести к эпохе после 9 тыс. лет до н. э. В то же время постройка столь грандиозного сооружения требовала усилий большого количества людей и определённой социальной организации. Для мезолита это нехарактерно. По приблизительным оценкам, для изготовления и доставки колонн массой 10—20 т от каменоломни до постройки, которые разделяют до 500 м, при отсутствии тягловых животных требовались усилия до 500 человек. На самом деле некоторые колонны весят до 50 т, поэтому людей нужно было ещё больше[15]. Предполагают даже, что на таких работах использовали рабский труд[16], что также нехарактерно для сообществ охотников и собирателей. Такие работы требовали планомерных усилий и наличия социальной иерархии, в которой многие люди были подчинены одному религиозному или военному лидеру, и религиозный лидер должен был затем контролировать проведение ритуалов. В таком случае, само существование храмового комплекса в столь далёкую историческую эпоху свидетельствует о социальном расслоении на очень раннем этапе развития неолитической культуры.

В начале VIII тысячелетия до н. э. храмовый комплекс Гёбекли-Тепе утратил прежнее значение. Но он не был просто покинут и забыт, чтобы постепенно разрушиться в результате естественного выветривания. Он был намеренно засыпан 300—500 м³ земли. Кем и почему это было сделано, неизвестно.

С точки зрения Гамкрелидзе и Иванова место было родиной всех ранних индоевропейских народов, однако это оспаривали ряд учёных, в частности Мэллори[17]. К этой точке зрения близка Армянская гипотеза, а также Анатолийская гипотеза — которая центр иррадиации индоевропейских языков отодвигает на запад Анатолии.

Интересные факты[править | править код]
В 2010 г. с места раскопок была украдена стела с рельефами человеческой головы в верхней части и животного в нижней. После этого происшествия вход посторонних на место раскопок стал ограничен. В настоящее время предполагается открыть памятник для посещения тури ...

впеовые в мировой науке подгнготовил ётимологию гебекли-тепе и все смирятся с тем, что цивилизацию во всех форматах выстроили ир-ирон-ас\\ос-етины........

Re: ДНК данные курдов.
Сообщение автор Admin в Сб Фев 20, 2016 12:31 pm

Y-хромосомные гаплогруппы турецких курдов: J2-M172=19,9%, F*-M89=14,3%, R1a1-M17=12,4%, R1-M173=11,2%, J1-M267=11,2%, P-M45=10%, T-M70=4,8%, E1b1b1a-M78=4%, E1b1b1c-M123=4%, G-M201=2%.

Y-хромосомные гаплогруппы иракских курдов: J2=28,4%, R1b=16,8%, I=16,8%, R1a=11,6%, J1=11,6%, E1b1b=7,4%, G=4,2%, T=3,2%.

Y-хромосомные гаплогруппы иранских курдов: C=4,0%, E=12,0%, G=8,0%, H1=0%, I=4,0%, J=60,0%, L=8,0%, Q=0%, R1a1=0%, R1b=0%, R2a=4,0%, T1=0%.
Admin
Admin
Исследователь
Исследователь

Сообщения : 715
Очки : 958
Репутация : 0
Дата регистрации : 2015-12-27

https://historic.forum2x2.ru

Живет во Владикавказе интересная личность, поэтесса Фатима Гассиева. Я думаю, вы все помните Тамару Кокоеву, которая во времена войны 90-ых активно помогала Южной Осетии. Это мать нашей главной героини. Хотя кто из них более одарен всеми лучшими человеческими качествами трудно сказать. К сожалению, люди быстро забывают тех, кто действительно оказывал им помощь и защищал как мог в трудную минуту. Думаю, придет время, когда заслуги Тамары Кокоевой будут по достоинству оценены. Во всяком случае, надеюсь на это.
Фатима выпустила уже сборник своих стихов. К сожалению, я пока не располагаю им. Фатима потеряла зрение, но тем не менее пишет прекрасные стихи. Одно из ее стихотворений попало ко мне в руки, благодаря ее близким. Посвящено оно докторской защите моего отца. Это невероятно! Я присутствовала на защите, но если вы меня спросите как и что было, я не смогу вам и части подробно рассказать. А Фатима, как народная сказительница, других слов не могу подобрать, передала все в самых деталях. Это безусловно, талант.
Отца Фатимы, я думаю, тоже все помнят. Это уважаемый Леонид Гассиев, преподаватель физики, тоже очень интересная личность, старый цхинвалец.
Хочу выразить этой публикацией Фатиме Гассиевой большую благодарность!