ZELDE-MAESYG развитьДОПОЛНИТЬ » UACDAN


,

Наш опрос
Партнеры
  • Aranzeld.com
  • 
    «    Апрель 2021    »
    ПнВтСрЧтПтСбВс
     1234
    567891011
    12131415161718
    19202122232425
    2627282930 
    Архив новостей сайта
    Апрель 2021 (7)
    Март 2021 (6)
    Февраль 2021 (1)
    Январь 2021 (7)
    Декабрь 2020 (2)
    Ноябрь 2020 (3)
    Последние комментарии
      
    • 
    • AldenOl 05.04.2021
      СЕРГЕЮ ГУРИЕВУ: ПРОШУ БЫТЬ ГОТ ... (2)
      AldenOl-фото
      Triston Lawson from Norwalk was looking for sample resume functional style Mark Knight found the answer to a search query sample resume functional style Link ---> https://essayerudite.com rguhs proforma for registration of subjects for dissertation roald dahls essay sample electrical engineer resume resume power failure bios secondary school essay competition social media resume why need sample criteria for essay writing contest technical services manager cover letter synthesis essay assignments resume templetes science homework help with magnets sample resume for mental health care field sample of case presentation short essay on generosity romeo and juliet in love essay thesis 2 0 skins for business siuc graduate school thesis the life of pi literary analysis sap training resume skills of a dental assistant to write on a resume resume vice president marketing the gods must be crazy essay sales manager insurance resume sample sample resume of manufacturing technician stock broker business plan bundle resume of oracle financials the vulnerable text essays on renaissance literature sahand negahban thesis the resume begins with the information on resume maker mac free teacher empowerment-thesis spa receptionist cover letter no experience term paper on the life of paul thesis 1 8 custom footer sales intern cover letter sample research paper on gay marriage sample cover letter recent high school graduate resume terms for sales sample resume of a housewife resume returning sample resume purdue writing lab term paper executive summary romeo and juliet love essay introduction samples for curriculum vitae sora certified resume sample of journal review resume templates for new career sample expository essay for middle school scholarship amount on resume resume writing tips science spoken language coursework gcse thesis catcher in the rye sample entry level computer technician resume success long term business plan security director resume templates resume writing services critique telecommunication call center resume resume templates for freshers free download sales heating air conditioning resume example school uniforms research essay resume sur poil de carotte sister carrie analysis essay security operations management resume examples sat essay technology sample resume cover letter download sarcastic how to essays teaching highlights resume social work research proposal rubric essay questions sat essay score 6 sample should i put a skills summary on my resume sample of canadian resume format cause and effect essay topics expository essay topics essay writing service tax cpa resume example sample customer service representative objective resume seminar production business plan resume templates fo rome vs united states similarities essay sample cover letter law firm receptionist romeo and juliet essay attention grabber technology is good essay
    • 
    • Алан Чочиев 13.03.2021
      СЕРГЕЮ ГУРИЕВУ: ПРОШУ БЫТЬ ГОТ ... (2)
      Алан Чочиев-фото

      заранее за все благодарю - как равно и за ОТКАЗ...

       

      ВРЕМЯ и СРОКИ на ваше усмотрение...



      живу как эмигрант в ПОТСДАМЕ - дайте телефон вашего доверенного и я передам для связи моим доверенным АЗАУ и АННЕ...



      НА ВСЯКИЙ СЛУЧАЙ СООБЩАЮ - 19 ОКТЯБРЯ МНЕ ИСПОЛНИТСЯ 75 ЛЕТ... 



      ПО ЭТОМУ СЛУЧАЮ ПРЕЗЕНТУЮ ВАМ ВЫШЕДШУЮ НЕДАВНО В РУССКО-АНГЛИЙСКОМ ВАРИАНТЕ ПРЕЗЕНТАЦИЮ РУСЛАНА БЕСТАЕВА И РУСЛАНА БЗАРОВА...

       

      ЭТО ТЕ ИЗ ОСЕТИН КОТОРЫЕ МЕНЯ И МОИХ СТОРОННИКОВ НЕЗАВИСОМОЙ ЮЖНОЙ ОСЕТИИ - НЕ ПРЕДАЛИ... !!!!!!!

    • 
    • Алан Чочиев 07.03.2021
      НАЧАЛО ВСЕХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ С ... (2)
      Алан Чочиев-фото

      теперь понесется что Алан Чочиев - навыдумывал 

      адаемон Нэхас, ФЛАГ, ПАРЛАМЕНТ, ГОСУДАРСТВО, НУ И ЧТО-ТО ЕЩЕ ТАМ...



      Цитата: Алан Чочиев
      теперь понесется что Алан Чочиев - навыдумывал 
      адаемон Нэхас, ФЛАГ, ПАРЛАМЕНТ, ГОСУДАРСТВО, НУ И ЧТО-ТО ЕЩЕ ТАМ...



      ЛУЧШЕ БЫ УЧИЛИ УРОКИ АЛАНА ЧОЧИЕВА... 

    • 
    • Алан Чочиев 22.02.2021
      Для всех САМЫХ ВВУМНЫХ и для R ... (1)
      Алан Чочиев-фото

      ПОЧЕМУ Алан Резоевич Чочиев - решился ЭМИГРИРОВАТЬ ИТОЛЬКО В 2008 ГОДУ, а все годы писал о том, что КПСС-КГБ-МОСКВА - ТБИЛИСИ-ШЕВИ - ВЛАДИКАВКАЗ-ДЗАССОХ - ЦХИНВАЛ-торез-ЧИБИРОВ--и-кпсс-кгб-ЭЛИТА - ГОТОВЯТ БОЙНЮ грузин-осетин и ВСЕГО КАВКАЗА...

       

      НО ТОЛЬКО УВИДЕВ И УСЛЫШАВ ФРАЗЕОЛОГИЮ МОСКВЫ-ШЕВИ И ОСЕТИН-КПСС-КГБ, И ОСОБЕННО УСЛЫШАВ СТЕНАНИЯ ПУТИНА О МИЛЛИАРДАХ И СОТНЯХ МИЛЛИОНОВ ПОТЕРЯННЫХ МОСКВОЙ В МУКАХ ПО ЮЖНОЙ ОСЕТИИ - Я ПОНЯЛ, ЧТО БОЙНЯ - НЕМИНУЕМА ИБО ПРИЗОВЫЕ УЖЕ РАЗЛОЖЕНЫ ПО КОНВЕРТАМ...

       

      И БЫЛ АВГУСТ 2008 - ЕГО ВДРУГ БРОСИЛИСЬ К НАМ ИЗУЧАТЬ И ЕВРОПА И США... Я САМ ЛИЧНО СЛУШАЛ ТАЛЬЯВИНИ И В ЕВРОПЕ И В ЕЕ ПЕРВЫЙ ПРИЕЗД... И КОЕ ЧЕМ ЕЕ \"\"ВДОХНОВЛЯЛ\"\" УТВЕРЖДЕНИЯМИ ЧТО НА КРОВИ КАВКАЗА МАССА КАБИНЕТНЫХ ЭЛИТ СТАНУТ МИЛЛИАРДЕРАМИ...  

       

      И СРАЗУ ПОСЛЕ ЭТОГО Я СМЫЛСЯ В ГЕРМАНИЮ - С ПОМОЩЬЮ ДЖАБО...

       

      СТРАННО, ЧТО РАЗОБЛАЧИВ ПРОЕКТ КПСС-КГБ-Путина я остался жив...

    • 
    • Алан Чочиев 21.02.2021
      НАЧАЛО ВСЕХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ С ... (2)
      Алан Чочиев-фото

      АРХЕОЛОГ НАГЛЕР - СОАВТОР ПО КНИГЕ БОЛЕЕ ЧЕМ В 700 СТРАНИЦ \"НАРТИАДА - ДОПИСЬМЕННАЯ ИСТОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ\"...

       

      И ЕЩЕ МОИ 21 ИЗДАННАЯ КНИГА ЗА ГОДЫ В НАУКЕ......

       

      И МЫ ЖДЕМ - НАДЕЕМСЯ - НА ПРИХОД ОППОНЕНТОВ ПОДГОТОВЛЕННЫХ К ДИСКУССИИ.......

       

       

       
       

      В заключение «фотослепок» из истории с территории СЧКМ-Askenaz — это исходная родина ивер-ивир-ирон-СЧКМ ОТ Пиренеев до Кавказа… Цитата из изданной пять лет назад с соавтором А. Наглером книги «Нартиада — допиьсменная история цивилизации» (НДИЦ (издана в Каерт-Синх-Уаел или Цхинвале \\столице Южной Осетии\\ в 2017-м году) с.687:

       


      Вполне очевидна и природа происхождения всей этой номенклатуры поселений от южного входа в горы Кавказа - «синх-уæл» – до «дзæуæджэ-хъæу» на северном входе в горы, и горных сел «едэс» – «ерман» – «царциат» – «калак» – «нар» – «зарамаг» – все это было терминологией идеологии культов. И это страна тех самых жрецов «гипербореев», которые были законодателями в культах от Делоса и Дельф Средиземноморья – до авхатов-авнартов (или скифов) с 4-го тыс. до н.э., и «аргиппеев», которые «были лысый народ» [Геродот, 1V, с. 19 – 25], с функционимом соседние народы обучающей ma\\me - от «магас» – до «мекка», дает лишь одну проекцию картины осмыслений «столиц веры – sinh, kaw\\gaw, dana, kart», которые «строили\\упорядочивали me\\ma», всеобщие «нравы wag», выражающие «истинность wac»: «магас» ( «алан»), и wr\\wyr- “веру”, “> won\\wan-смотрящих”> “ирон-осетин\\иранцев” стало этнонимами осетин-ирон и иранцев, или «мекка» ( «аскеназ» тоже с обычной утратой w) – «воин делающий божественное»: «рыцарь духа», «жрец» и «воин», функция жреца в askenaz в части ken-waz\\wac – «делающий истинное\\святое\\божественное» от Западной Европы — Стоунхендж до Меспопотамии круговые храмы и далее на Восток по Евразии до Тихого океана. В части me\\ma все ясно. Как и в часть as\\os – это ас\\ос-етины...

       


      ЗЭЛДЭ-МАЕСЭГ - как КРУГОВОЕ СВЯТИЛИЩЕ в горах Южной Осетии Источник: https://south-ossetia.info/zyldy-maesyg/ - текст опубликован и дан на осетинском: Зонадон-иртасæн институты кусæг Мæргъиты Ирбегы доклад Зонадон конференцийы цыртдзæвæнты хъахъхъаæнады боны номыл

      Ирыстоны зæххыл ис бирæ цымыдисон цыртдзæвæнтæ, уæлдай дæр та Ирыстоны хохбæсты. Ахæм цымыдисаг цыртдзæвæнтæй сæ иу у Урстуалгомы Ходзы хъæумæхæстæг Зылды мæсыг (Зылд, Гæлыуаты мæсыг, Уæйгуыты галуан). Раст зæгъгæйæ, йæ арæзтадмæ гæсгæ мæсыгмæ ницы бар дары, фæлæ адæмы æхсæн йæ ном ныффидар куыд «мæсыг», «зылд» та уымæн æмæ тымбылгонд арæзтад кæй у, растдæр зæгъгæйæ та, дæргъæццон тымбыл (зылд). «Зылды мæсыг» ахæм номимæ бацыд, æгæрæстæмæй, зонадон литературæмæ дæр, уый та уымæн, æмæ йæм хæстæгдæр цы хъæутæ уыд, уыдоны цæрджытæ дæр æй хуыдтой «Зылды мæсыг».

      Зылды мæсыгы бæстыхайы арæзтад, лæууы Урстуалгомы – Гæлыуатæ æмæ Ходзы хъæуы æхсæн цы уæлхох дурджын быдыр ис – Хуыртæ, уый астæу, Гæлыуаты хъæумæ хæстæгдæр, тæккæ айнæг былы сæрмæ. Иумийагæй, арæзтад кæм ис, уыцы ран цасдæрбæрцæй у къулдым æмæ дурджын фæзимæ (каменистое плато) абаргæйæ, лæууы бæрзонддæр. Ацы уæлхох дурджын фæзæн йæ дæргъ уыдзæн 3 км бæрц, йæ уæрх та 1км чысыл фылдæр. Арæзтады иу фарс хорз бæрæгæй зыны Гæлыуаты хъæумæ 1 км дæрддзæфæн, комкоммæ та йæм фæндаг нæй. Бацæуæн æм ис æрмæст дæр къахæй, бæхыл æмæ галдзоныгъыл хъуыды кæнæн дæр нæй, уымæн æмæ ахæм дурты уæлæ фæндаг саразынæн ницы амал ис.

      Арæзтад цы бынаты ис, уый бæрзæнд денджызы мвæзадæй у 2415м.

      Зылды мæсыджы арæзтады фæдыл сæ хъуыдытæ загьтой ахæм ахуыргæндтæ, куыд: Гæззаты В, Пчелина Е, Куфтин Б, Тъехты Б, Меликсет-Беков Л, Дзаттиаты Р, Сланты А. æмæ æндæртæ. Зæгъæм, Б. Куфтины хъуыдымæ гæсгæ, Зылды мæсыг фæзындаит рагфеодалон дуджы. Тъехты Баграты хъуыдымæ гæсгæ, уый арæзт æрцыд тæтæр-манголы ныббырсты рæстæджы, аланты цъист кæнын куы байдыдтой. Зылды мæсыджы арæзтад бæстон чи басгæрста, уыдонæй сæ иу уыд Евгения Пчелина. Йæ фæзынд та йын сбаста Чысаны Ерыстауты фыдæлтимæ Бибыл æмæ Ростъомимæ. Чысаны Ерыстауты фыдæлтимæ ма йæ чи бабаста, уыцы ахуыргæндтæй сæ иу уыд Дзаттиаты Р. дæр. Йæ хъуыдымæ гæсгæ, уый арæзт æрцыдаит 6-7 æнусты, кæннод та уый размæ [Дзаттиаты. 2002. 10ф.].

      Æндæр ахуыргæндты хъуыдымæ гæсгæ, уый арæзт æрцыд рагисторийы размæ æмæ хауы «циклопон» арæзтадтæм. Уæлдæр загъдгонд бæстыхайы фæдыл ма йæ хъуыдытæ захта Сланты Алан дæр, зæгьгæ, ахæм арæзтадты фæзынд хауы Урартуйы дугмæ æмæ зæгьгæ парахатгонд уыдысты ныры Сомихстон æмæ Тæтæрбæсты, ома Азербайджаны зæххыл æмæ сæ, зæгьгæ, уым дæр амадтой. Зылды мæсыг цы ран ис, ахæм хæххон зын бафтæн рæтты. .(Сланов А., Известия 2009. 94ф.)

      Дзаттиаты Р., Сланты А. æмæ æндæр ахуыргæндтæ куыд зæгъынц, афтæмæй, зæгьгæ, комы (былы) æрдыгæйварс арæзтадæн акалд йæ иу хай Дзаттиайы фырт зæгъы: «Крепость, по всей вероятности, судя по названию, первоначально была кольцевой, замкнутой, но часть стены обвалилась в ущелье реки Лиахва, т.к. находилась на самом краю крутого каменистого обрыва. И теперь неровные края стен крепости нависают над обрывом, а сама крепость стала как бы подковообразной»… æмæ, зæгъæгæ, йæ къулты дæргъ та у 200м бæрц [уый дæр уым].

      Фæлæ ацы хъуыдыйыл æз разы нæ дзен. Уымæн æмæ арæзтады къултæ, ныгуылæнварс, ома былы сæрмæ, калд не сты, фæлæ хуссарварсæй комкоммæ ацыдысты скæсæнырдæм æмæ баиу вæййынц цæгат-ныгуылæн цæгатварсырдыгæй. Ам мæ уый зæгъын фæнды, æмæ кæд арæзтады къулты бæрзæнд цæгатварс æмæ скæсæнварс у 4м бæрц, уæд йæ ныгуылæн хайы та æрмæст йæ бындур ранæй рæтты бæрæг цæуы, уыцы нымæцы былы æрдыгæйварс дæр . Хуссарварс къулты бæрзæнд дæр у 1.5-2.5 м бæрц æмæ сыл зыны, кæмдæрты кæлгæ кæй ракодтой, уымæн æмæ систæй рахаугæ дуртæ бæрæгæй зынынц. Ныгуылæн æмæ цæгат-ныгуылæн къулы тыххæй та мæ зæгъын фæнды уый æмæ, ам къул арæзт не рцыд, æрмæст дæр йæ бындур. Уымæн æмæ кæлгæ куы акодтаит, уæд йæ кæлдтытæ бæрæг дариккой, фæлæ дзы хæстæг къулæй цы дуртæ ракалдаиккой, уый бæрæг нæй. Ам æнæмæнгæй загъдауыдзæн, акалдысты коммæ, фæлæ цæгат-ныгуылæнварс хай къул былмæ дæрд лæууы, йæ фæйнæфарс у фæзгонд бынат æмæ дуртæ куы æркалдаиккой, уæд удæппæтæй бæрæг дариккой. Уымæн æмæ арæзтады къулты бæзджын хæццæ кæны 2.8м бæрцмæ æмæ арæзтады уыцы бынаты сæ фæд æнæразынгæ нæ фæуыдаид. Арæзтады фæдыл мæ зæгъын цы фæнды? Ацы бæстыхай кæронмæ арæзт нæ фæцис, афтæмæй йæ æрдæгыл ныууагътой æмæ уымæ гæсгæ йæ къулты иу хай арæзт не рцыд. Иумийагæй, бæстыхайы къулты дæргъ у ...

    • 
    • Алан Чочиев 29.01.2021
      goao-BIK-wælæ-те-пе (3)
      Алан Чочиев-фото

      Гёбекли-Тепе
      [править | править код]Материал из Википедии — свободной энциклопедии
      Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 13 января 2021; проверки требует 1 правка.
       
       
      Перейти к навигацииПерейти к поискуОбъект Всемирного наследия ЮНЕСКО
      Гёбекли-Тепе[* 1]
      Göbekli Tepe[* 2]

      Развалины Гёбекли-Тепе
      Страна
       Турция
      Тип
      Культурный
      Критерии
      i, ii, iv
      Ссылка
      1572
      Регион[* 3]
      Европа и Северная Азия
      Включение
      2018 год (42-я сессия)

      Гёбекли-Тепе

      ↑ Название в официальном рус. списке
      ↑ Название в официальном англ. списке
      ↑ Регион по классификации ЮНЕСКО
      Гёбекли́-Тепе́ (тур. Göbekli Tepe — «Пузатый холм», известный также как «Пупочный холм»[1][2][3], курд. Xirabreşk, ) — храмовый комплекс, расположенный в 8 километрах к северо-востоку от города Шанлыурфа, Эдесса (греч. Έδεσσα), в 2,5 километрах от деревни Оренджик (Örencik) в регионе Юго-Восточная Анатолия (Турция)[4].

      Является древнейшим из крупных мегалитических сооружений в мире. Его возраст оценивается до 12 000 лет, ориентировочно датируется по меньшей мере IX тысячелетием до нашей эры[5], согласно геомагнитным исследованиям, проведённым в 2003 году[6]. Представляет собой сооружения круглой формы (концентрические окружности), число которых доходит до 20. Поверхность некоторых колонн покрыта рельефами. Долгое время (9,5 тысяч лет) был скрыт под холмом Гёбекли-Тепе высотой около 15 метров и диаметром около 300 метров. Археологические находки в Гёбекли-Тепе и Невалы-Чори революционным образом изменили представления о раннем неолите Ближнего Востока и Евразии в целом[6].

      Содержание

      1Открытие
      2Храмовый комплекс
      3Хронологический контекст
      4Интересные факты
      5См. также
      6Примечания
      7Литература
      8Ссылки
      Открытие[править | править код]
      Гёбекли-Тепе был уже в начале 1960-х годов известен археологам, но его истинная значимость долго оставалась неясной. Американский археолог Петер Бенедикт (англ. Peter Benedict) предполагал, что под ним находится кладбище византийской эпохи. С 1994 года раскопки и исследования проводятся стамбульским отделением Немецкого археологического института (нем. Deutsches Archäologisches Institut, DAI) в сотрудничестве с музеем Шанлыурфа (Şanlıurfa) под руководством Клауса Шмидта (нем. Klaus Schmidt). Шмидт уже по виду камней, найденных на поверхности, счёл, что это стоянка каменного века. Задолго до начала раскопок холм использовался местными земледельцами, которые вытаскивали мешающие им каменные блоки и складывали их в кучи или засыпали слоями земли. Археологи установили, что известный холм не мог образоваться естественным путём, и вскоре обнаружили среди камней Т-образные колонны со следами стёсанных рисунков[7].

      Храмовый комплекс[править | править код]
      На сегодняшний день храмы Гёбекли-Тепе представляют собой древнейшие культовые сооружения. Их строительство началось ещё в мезолите и продолжалось несколько тысяч лет.

      Археологический комплекс состоит из трёх основных слоёв, которые относятся к эпохе неолита. Древнейшим является слой III, относящийся к культуре докерамический неолит А (PPNA)[8]. В древнейшем слое (слой III) найдены монолитные колонны до 3 м в высоту, соединённые стенами из необработанного камня в округлую или овальную в плане постройку. Аналогичные колонны устанавливали в центре сооружения. Полы из обожжённого известняка с низкими каменными скамьями вдоль стен. Кроме того, в храме устанавливали скульптуры кабанов и лис. Всего вскрыто четыре таких сооружения диаметром от 10 до 30 м. По данным геофизических исследований, в недрах холма скрыто ещё 16 таких сооружений. Камень добывали поблизости, выламывая его при помощи каменных клиньев. В каменоломнях найдено несколько незаконченных колонн, длина которых достигала 9 м.

      Слой II соответствует периоду докерамический неолит B (PPNB) (7500—6000 лет до н. э.). В эту эпоху над засыпанными древнейшими сооружениями были построены четырёхугольные залы с полами из полированного известняка. Верхние слои повреждены выветриванием и позднейшим земледелием.

      Колонны храмов украшены резьбой по камню в виде животных и абстрактных пиктограмм. Они не могут быть системой письма, но отражают общеупотребительные сакральные символы своей культуры, известные и для других неолитических культур.

      Среди узнаваемых изображений — быки, кабаны[9], лисы, львы, 
      газели, змеи и крокодил, муравьи, скорпионы, паук
      и, птицы, чаще всего грифы и утки.

      Изображения грифов связывают с особенностью местного культа; предполагается, что мертвых не хоронили, а оставляли на съедение грифам (позже это было принято у огнепоклонников), а их головы отделяли от туловища и хранили как предмет культа предков (как в предшествующей натуфийской культуре). Изображений человека немного, среди них — изображение обезглавленного тела, окружённого грифами. На Т-образных колоннах имеются также изображения рук, возможно, обозначающих людей[10].

      В храмах найдено множество кремневых артефактов (преимущественно наконечники стрел и скребла), а также кости животных. Предполагается, что храмовый комплекс был объектом паломничества для людей, обитавших за сотни километров от него. Здесь происходили ритуальные действа и, возможно, жертвоприношения. Тем не менее, при храме постоянно жило некоторое количество служителей культа[11].

      Хотя комплекс формально относится к культуре докерамический неолит, на раннем этапе строительства в нём не найдено следов одомашненных животных или растений. Начинали строительство охотники-собиратели. В то же время, завершали строительство земледельцы и по данным генетических исследований, одомашненная пшеница происходит от дикого подвида, растущего на горе Карачадаг (Karacadağ) в 30 км от Гёбекли-Тепе[12]. Предполагается, что культ Гёбекли-Тепе играл ключевую роль в возникновении земледелия.

      По мнению психолога архитектуры Коллина Элларда, строительство комплекса преследовало не утилитарные, а магические цели. Эллард считает, что на колоннах были вырезаны изображения тотемов, целью которых было преодоление страха смерти. Согласно другой версии, Гёбекли-Тепе был задуман как место исцеления от болезней[13].

      Возможно, сооружения являются не храмовым комплексом, а обсерваторией[14].

      Хронологический контекст[править | править код]
      Все заключения относительно храмового комплекса Гёбекли-Тепе пока носят предварительный характер, так как раскопки ведутся лишь на 5% его территории. Археологи считают, что исследования будут продолжаться ещё около 50 лет. Шмидт предполагал оставить большую часть комплекса нетронутым, сохранив его учёным будущих поколений (когда археологические методы, предположительно, должны стать более совершенными)[7].

      Датировка исследованной части относит конец слоя III к IX тысячелетию до н. э., а его начало — к X тысячелетию до н. э. или ранее. Слой II относится к VIII—IX тысячелетиям до н. э.

      Поскольку комплекс появился ещё до неолитической революции, происхождение в данном регионе земледелия и скотоводства следует, по-видимому, отнести к эпохе после 9 тыс. лет до н. э. В то же время постройка столь грандиозного сооружения требовала усилий большого количества людей и определённой социальной организации. Для мезолита это нехарактерно. По приблизительным оценкам, для изготовления и доставки колонн массой 10—20 т от каменоломни до постройки, которые разделяют до 500 м, при отсутствии тягловых животных требовались усилия до 500 человек. На самом деле некоторые колонны весят до 50 т, поэтому людей нужно было ещё больше[15]. Предполагают даже, что на таких работах использовали рабский труд[16], что также нехарактерно для сообществ охотников и собирателей. Такие работы требовали планомерных усилий и наличия социальной иерархии, в которой многие люди были подчинены одному религиозному или военному лидеру, и религиозный лидер должен был затем контролировать проведение ритуалов. В таком случае, само существование храмового комплекса в столь далёкую историческую эпоху свидетельствует о социальном расслоении на очень раннем этапе развития неолитической культуры.

      В начале VIII тысячелетия до н. э. храмовый комплекс Гёбекли-Тепе утратил прежнее значение. Но он не был просто покинут и забыт, чтобы постепенно разрушиться в результате естественного выветривания. Он был намеренно засыпан 300—500 м³ земли. Кем и почему это было сделано, неизвестно.

      С точки зрения Гамкрелидзе и Иванова место было родиной всех ранних индоевропейских народов, однако это оспаривали ряд учёных, в частности Мэллори[17]. К этой точке зрения близка Армянская гипотеза, а также Анатолийская гипотеза — которая центр иррадиации индоевропейских языков отодвигает на запад Анатолии.

      Интересные факты[править | править код]
      В 2010 г. с места раскопок была украдена стела с рельефами человеческой головы в верхней части и животного в нижней. После этого происшествия вход посторонних на место раскопок стал ограничен. В настоящее время предполагается открыть памятник для посещения тури ...

    • 
    • Алан Чочиев 28.01.2021
      goao-BIK-wælæ-те-пе (3)
      Алан Чочиев-фото

      впеовые в мировой науке подгнготовил ётимологию гебекли-тепе и все смирятся с тем, что цивилизацию во всех форматах выстроили ир-ирон-ас\\ос-етины........

    • 
    • Алан Чочиев 27.01.2021
      goao-BIK-wælæ-те-пе (3)
      Алан Чочиев-фото

      Re: ДНК данные курдов.
      Сообщение автор Admin в Сб Фев 20, 2016 12:31 pm

      Y-хромосомные гаплогруппы турецких курдов: J2-M172=19,9%, F*-M89=14,3%, R1a1-M17=12,4%, R1-M173=11,2%, J1-M267=11,2%, P-M45=10%, T-M70=4,8%, E1b1b1a-M78=4%, E1b1b1c-M123=4%, G-M201=2%.

      Y-хромосомные гаплогруппы иракских курдов: J2=28,4%, R1b=16,8%, I=16,8%, R1a=11,6%, J1=11,6%, E1b1b=7,4%, G=4,2%, T=3,2%.

      Y-хромосомные гаплогруппы иранских курдов: C=4,0%, E=12,0%, G=8,0%, H1=0%, I=4,0%, J=60,0%, L=8,0%, Q=0%, R1a1=0%, R1b=0%, R2a=4,0%, T1=0%.
      Admin
      Admin
      Исследователь
      Исследователь

      Сообщения : 715
      Очки : 958
      Репутация : 0
      Дата регистрации : 2015-12-27

      https://historic.forum2x2.ru

    • 
    • Алан Чочиев 22.04.2020
      "Алан наш просто молодец!" (1)
      Алан Чочиев-фото

      Живет во Владикавказе интересная личность, поэтесса Фатима Гассиева. Я думаю, вы все помните Тамару Кокоеву, которая во времена войны 90-ых активно помогала Южной Осетии. Это мать нашей главной героини. Хотя кто из них более одарен всеми лучшими человеческими качествами трудно сказать. К сожалению, люди быстро забывают тех, кто действительно оказывал им помощь и защищал как мог в трудную минуту. Думаю, придет время, когда заслуги Тамары Кокоевой будут по достоинству оценены. Во всяком случае, надеюсь на это.
      Фатима выпустила уже сборник своих стихов. К сожалению, я пока не располагаю им. Фатима потеряла зрение, но тем не менее пишет прекрасные стихи. Одно из ее стихотворений попало ко мне в руки, благодаря ее близким. Посвящено оно докторской защите моего отца. Это невероятно! Я присутствовала на защите, но если вы меня спросите как и что было, я не смогу вам и части подробно рассказать. А Фатима, как народная сказительница, других слов не могу подобрать, передала все в самых деталях. Это безусловно, талант.
      Отца Фатимы, я думаю, тоже все помнят. Это уважаемый Леонид Гассиев, преподаватель физики, тоже очень интересная личность, старый цхинвалец.
      Хочу выразить этой публикацией Фатиме Гассиевой большую благодарность!

    
    ZELDE-MAESYG развитьДОПОЛНИТЬ
    • 29 март 2021 |
    • 19:03 |
    • Алан Чочиев |
    • Просмотров: 34 |
    • Комментарии: 0

    НАЧАЛО ВСЕХ МИРОВЫХ РЕЛИГИЙ С НЕОЛИТА АНАТОЛИИРедактировать
    20 февраль 2021 | 06:02 | Алан Чочиев | --- | Просмотров: 1860 | Комментарии: 2
    012345
    КАК И КОГДА НАЧАЛСЯ ПРОЦЕСС АКТУАЛИЗАЦИИ РЕЛИГИОЗНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ

    ОСНОВНЫЕ ДИСКУССАНТЫ - АРХЕОЛОГ ИЗ ГЕРМАНИИ НАГЛЕР АНАТОЛИЙ, И ИСТОРИК ШИРОКОГО ПРОФИЛЯ ЧОЧИЕВ АЛАН.

    ВСЕ МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ СЛОЖИЛИСЬ В ИДЕОЛОГИИ Syrtiada-Nartiada с неолита по первые века новой эры...
    Рекомендуем также

    
    Анатолия - пастух Аполлон - пастух Гойтосир - Скифское золото
    
    А.Р.ЧОЧИЕВ: ПРОГНОЗ ИСТОРИКА НА ОСНОВЕ НАЧАЛА ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЭПОХИ НЕОЛИТИЧЕСКОГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА — О ЭПОХЕ ЭКОНОМИКИ КОСМОСА для ЮНЕСКО и ООН
    
    Издана книга Чочиева А.Р. «Формирование этноса осетин: ir-iron с неолита Анатолии до – alan-as в процессах государствообразований Евразии»
    
    празднуем с Турцией: мы установили - культы пупка-NAF в созданных помещениях-WAT: NAJFAT - цивилизация стартовала с овалов-храмов культа плодородия, и в Турции 2019-й год объявлен годом «пупа-холма» Гебекли-тепе
    
    Мировая ИСТОРИЯ ирон-ЦИВИЛИЗАЦИИ-najfat-wyrvad: на 21-й век - семь переходных эпох с сохранением отложений исходных форматов языка идеологии ирон-najfat-wyrvad
    

    

    Алан Чочиев | 21 февраля 2021 00:34 | Сообщений: 1835 | Новостей: 585
    АРХЕОЛОГ НАГЛЕР - СОАВТОР ПО КНИГЕ БОЛЕЕ ЧЕМ В 700 СТРАНИЦ "НАРТИАДА - ДОПИСЬМЕННАЯ ИСТОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ"...



    И ЕЩЕ МОИ 21 ИЗДАННАЯ КНИГА ЗА ГОДЫ В НАУКЕ......



    И МЫ ЖДЕМ - НАДЕЕМСЯ - НА ПРИХОД ОППОНЕНТОВ ПОДГОТОВЛЕННЫХ К ДИСКУССИИ.......








    В заключение «фотослепок» из истории с территории СЧКМ-Askenaz — это исходная родина ивер-ивир-ирон-СЧКМ ОТ Пиренеев до Кавказа… Цитата из изданной пять лет назад с соавтором А. Наглером книги «Нартиада — допиьсменная история цивилизации» (НДИЦ (издана в Каерт-Синх-Уаел или Цхинвале \столице Южной Осетии\ в 2017-м году) с.687:




    Вполне очевидна и природа происхождения всей этой номенклатуры поселений от южного входа в горы Кавказа - «синх-уæл» – до «дзæуæджэ-хъæу» на северном входе в горы, и горных сел «едэс» – «ерман» – «царциат» – «калак» – «нар» – «зарамаг» – все это было терминологией идеологии культов. И это страна тех самых жрецов «гипербореев», которые были законодателями в культах от Делоса и Дельф Средиземноморья – до авхатов-авнартов (или скифов) с 4-го тыс. до н.э., и «аргиппеев», которые «были лысый народ» [Геродот, 1V, с. 19 – 25], с функционимом соседние народы обучающей ma\me - от «магас» – до «мекка», дает лишь одну проекцию картины осмыслений «столиц веры – sinh, kaw\gaw, dana, kart», которые «строили\упорядочивали me\ma», всеобщие «нравы wag», выражающие «истинность wac»: «магас» ( «алан»), и wr\wyr- “веру”, “> won\wan-смотрящих”> “ирон-осетин\иранцев” стало этнонимами осетин-ирон и иранцев, или «мекка» ( «аскеназ» тоже с обычной утратой w) – «воин делающий божественное»: «рыцарь духа», «жрец» и «воин», функция жреца в askenaz в части ken-waz\wac – «делающий истинное\святое\божественное» от Западной Европы — Стоунхендж до Меспопотамии круговые храмы и далее на Восток по Евразии до Тихого океана. В части me\ma все ясно. Как и в часть as\os – это ас\ос-етины...




    ЗЭЛДЭ-МАЕСЭГ - как КРУГОВОЕ СВЯТИЛИЩЕ в горах Южной Осетии Источник: https://south-ossetia.info/zyldy-maesyg/ - текст опубликован и дан на осетинском: Зонадон-иртасæн институты кусæг Мæргъиты Ирбегы доклад Зонадон конференцийы цыртдзæвæнты хъахъхъаæнады боны номыл

    Ирыстоны зæххыл ис бирæ цымыдисон цыртдзæвæнтæ, уæлдай дæр та Ирыстоны хохбæсты. Ахæм цымыдисаг цыртдзæвæнтæй сæ иу у Урстуалгомы Ходзы хъæумæхæстæг Зылды мæсыг (Зылд, Гæлыуаты мæсыг, Уæйгуыты галуан). Раст зæгъгæйæ, йæ арæзтадмæ гæсгæ мæсыгмæ ницы бар дары, фæлæ адæмы æхсæн йæ ном ныффидар куыд «мæсыг», «зылд» та уымæн æмæ тымбылгонд арæзтад кæй у, растдæр зæгъгæйæ та, дæргъæццон тымбыл (зылд). «Зылды мæсыг» ахæм номимæ бацыд, æгæрæстæмæй, зонадон литературæмæ дæр, уый та уымæн, æмæ йæм хæстæгдæр цы хъæутæ уыд, уыдоны цæрджытæ дæр æй хуыдтой «Зылды мæсыг».

    Зылды мæсыгы бæстыхайы арæзтад, лæууы Урстуалгомы – Гæлыуатæ æмæ Ходзы хъæуы æхсæн цы уæлхох дурджын быдыр ис – Хуыртæ, уый астæу, Гæлыуаты хъæумæ хæстæгдæр, тæккæ айнæг былы сæрмæ. Иумийагæй, арæзтад кæм ис, уыцы ран цасдæрбæрцæй у къулдым æмæ дурджын фæзимæ (каменистое плато) абаргæйæ, лæууы бæрзонддæр. Ацы уæлхох дурджын фæзæн йæ дæргъ уыдзæн 3 км бæрц, йæ уæрх та 1км чысыл фылдæр. Арæзтады иу фарс хорз бæрæгæй зыны Гæлыуаты хъæумæ 1 км дæрддзæфæн, комкоммæ та йæм фæндаг нæй. Бацæуæн æм ис æрмæст дæр къахæй, бæхыл æмæ галдзоныгъыл хъуыды кæнæн дæр нæй, уымæн æмæ ахæм дурты уæлæ фæндаг саразынæн ницы амал ис.

    Арæзтад цы бынаты ис, уый бæрзæнд денджызы мвæзадæй у 2415м.

    Зылды мæсыджы арæзтады фæдыл сæ хъуыдытæ загьтой ахæм ахуыргæндтæ, куыд: Гæззаты В, Пчелина Е, Куфтин Б, Тъехты Б, Меликсет-Беков Л, Дзаттиаты Р, Сланты А. æмæ æндæртæ. Зæгъæм, Б. Куфтины хъуыдымæ гæсгæ, Зылды мæсыг фæзындаит рагфеодалон дуджы. Тъехты Баграты хъуыдымæ гæсгæ, уый арæзт æрцыд тæтæр-манголы ныббырсты рæстæджы, аланты цъист кæнын куы байдыдтой. Зылды мæсыджы арæзтад бæстон чи басгæрста, уыдонæй сæ иу уыд Евгения Пчелина. Йæ фæзынд та йын сбаста Чысаны Ерыстауты фыдæлтимæ Бибыл æмæ Ростъомимæ. Чысаны Ерыстауты фыдæлтимæ ма йæ чи бабаста, уыцы ахуыргæндтæй сæ иу уыд Дзаттиаты Р. дæр. Йæ хъуыдымæ гæсгæ, уый арæзт æрцыдаит 6-7 æнусты, кæннод та уый размæ [Дзаттиаты. 2002. 10ф.].

    Æндæр ахуыргæндты хъуыдымæ гæсгæ, уый арæзт æрцыд рагисторийы размæ æмæ хауы «циклопон» арæзтадтæм. Уæлдæр загъдгонд бæстыхайы фæдыл ма йæ хъуыдытæ захта Сланты Алан дæр, зæгьгæ, ахæм арæзтадты фæзынд хауы Урартуйы дугмæ æмæ зæгьгæ парахатгонд уыдысты ныры Сомихстон æмæ Тæтæрбæсты, ома Азербайджаны зæххыл æмæ сæ, зæгьгæ, уым дæр амадтой. Зылды мæсыг цы ран ис, ахæм хæххон зын бафтæн рæтты. .(Сланов А., Известия 2009. 94ф.)

    Дзаттиаты Р., Сланты А. æмæ æндæр ахуыргæндтæ куыд зæгъынц, афтæмæй, зæгьгæ, комы (былы) æрдыгæйварс арæзтадæн акалд йæ иу хай Дзаттиайы фырт зæгъы: «Крепость, по всей вероятности, судя по названию, первоначально была кольцевой, замкнутой, но часть стены обвалилась в ущелье реки Лиахва, т.к. находилась на самом краю крутого каменистого обрыва. И теперь неровные края стен крепости нависают над обрывом, а сама крепость стала как бы подковообразной»… æмæ, зæгъæгæ, йæ къулты дæргъ та у 200м бæрц [уый дæр уым].

    Фæлæ ацы хъуыдыйыл æз разы нæ дзен. Уымæн æмæ арæзтады къултæ, ныгуылæнварс, ома былы сæрмæ, калд не сты, фæлæ хуссарварсæй комкоммæ ацыдысты скæсæнырдæм æмæ баиу вæййынц цæгат-ныгуылæн цæгатварсырдыгæй. Ам мæ уый зæгъын фæнды, æмæ кæд арæзтады къулты бæрзæнд цæгатварс æмæ скæсæнварс у 4м бæрц, уæд йæ ныгуылæн хайы та æрмæст йæ бындур ранæй рæтты бæрæг цæуы, уыцы нымæцы былы æрдыгæйварс дæр . Хуссарварс къулты бæрзæнд дæр у 1.5-2.5 м бæрц æмæ сыл зыны, кæмдæрты кæлгæ кæй ракодтой, уымæн æмæ систæй рахаугæ дуртæ бæрæгæй зынынц. Ныгуылæн æмæ цæгат-ныгуылæн къулы тыххæй та мæ зæгъын фæнды уый æмæ, ам къул арæзт не рцыд, æрмæст дæр йæ бындур. Уымæн æмæ кæлгæ куы акодтаит, уæд йæ кæлдтытæ бæрæг дариккой, фæлæ дзы хæстæг къулæй цы дуртæ ракалдаиккой, уый бæрæг нæй. Ам æнæмæнгæй загъдауыдзæн, акалдысты коммæ, фæлæ цæгат-ныгуылæнварс хай къул былмæ дæрд лæууы, йæ фæйнæфарс у фæзгонд бынат æмæ дуртæ куы æркалдаиккой, уæд удæппæтæй бæрæг дариккой. Уымæн æмæ арæзтады къулты бæзджын хæццæ кæны 2.8м бæрцмæ æмæ арæзтады уыцы бынаты сæ фæд æнæразынгæ нæ фæуыдаид. Арæзтады фæдыл мæ зæгъын цы фæнды? Ацы бæстыхай кæронмæ арæзт нæ фæцис, афтæмæй йæ æрдæгыл ныууагътой æмæ уымæ гæсгæ йæ къулты иу хай арæзт не рцыд. Иумийагæй, бæстыхайы къулты дæргъ у 225м бæрц æмæ йæ диаметыр та ныгуылæнæй скæсæнырдæм у 70м, хуссарварсæй-цæгатмæ та 80м бæрц. Сланты А хъуыдымæ гæсгæ та йæ диаметр арæзтадæн у 30м зæгьгæ æмæ уый бынтондæр раст нæу. Иумийагæй, йæ фæзуат уыдзæн цыппармин – фондзсæдæ квадратон метыры бæрц, ома æрдæг гектармæ æввахс. Арæзтады къултæ амад æрцыдысты бынæттон стыр дуртæй, æттæрдыгæй растдæр фæрстæ æвзаргæйæ. Сæ амад у ирон мæсыгамады кондмæ гæсгæ æртæ рæгъæй, ома æттæрдыгæй æмæ хуылфырдыгæй стырдæр дуртæ, астæуæй та лыстæгдæр дуртæ. Ирон мæсыгамады халдих ма дзы ис уый, æмæ дурты æхсæн нæй иугæнæг фæрæз, ома йæ амад у «сурамад» «ирон амад». Сланты лæппу та ахæм «сур амад», ома æнæиугæнæг фæрæзæй амад арæзтадтæ, бæтты Урартуйы дугмæ. Мæ хъуыдымæ гæсгæ, æмткæй сисгæйæ Ирыстоны, уæлдайдæр та хъахъхъæнæн арæзтадтæ хæхбæсты, фылдæр амад сты æнæиугæнæг фæрæзæй. Æмæ сын чи зоны исты иудзинад ис, фæлæ ацы арæзтад уæды дугмæ ахæссæн нæй, мæ хъуыдымæ гæсгæ.

    Арæзтадæн йæ цæгатварс къулыл ис арæзт хуылфмæ бахизæн. Йæ бæрзæнд у 1.5м æмæ уæрхырдæм та 1м бæрц. Бахизæны фæрсты дуртæ сты уæлдай æмлаггьз дæр. Бахизæны бæрзæнд æмæ уæрх дæр тынг æнгæс сты, ирон гæнæхты æмæ галуанты бахизæнтимæ. Ам ма мæ банысан кæнын фæнды уый, æмæ арæзтады астæу мæм афтæ фæкаст, цы цалдæр дзыхъхъгонды ис, уыдон хæдзары бынæттæ сты, æдзæрæг хъæууæтты дæр ма рагон хæдзæртты бынæттæ афтæ бæрæгæй фæзынынц. Ацы дзыхъхъгæндты ма хæдзары – гæнæхты бынæттæ чи рахуыдта, уый уыд Гæззаты В. Йæ балцы фæдыл Зылды мæсыгмæ 1927-æм азы журнал «Фидиуæг» -ы фæрстыл цы уац ныффыста, уым. Уый фыссы, зæгъгæ, «сисы фæзыл зыны цалдæр дзыхъхъгонды, цыма хæдзар-гæнахы бынæттæ…(Гæззаты В. 1927)

    Куыд æндæр арæзтадтæ, афтæ Зылды мæсыджы арæзтады фæдыл дæр баззад легендæ, зæгъгæ, Зылды мæсыг куы амадтой, уæд æй амадтой «хонгæ дуртæй», зæгъгæ, «когда человек еще не был подвержен смерти, тогда был построен Зильде Машиг, они пригласили к себе камни и попросили их, каждый особо, стать на указанное им людьми место. Так был построен Зильде машиг», уый фыссы Пчелина 1934. 88].

    Иуæй-иу легендæтæм гæсгæ Зылды мæсыджы самадтой уæйгуытæ æмæ цæргæ дæр уым кодтой.

    «Уæйгуытæ цардысты Едысы уæллаг фарс (3ылды мæсыг – М.И)» Царциатæ та Едысы къуылдымыл [Царциаты таурæгьтæ 2007. 276ф.]» «Царциатæ Едысы Калачы цардысты… Цардысты Нарт æмæ уæйгуыты рæстæджы. Нарт фæсхох цардысты, уæйгуытæ та ам, ныр дæр сæ галуан Ходзы цур ис – «Уæйгуыты галуан» [Царциаты таурæгътæ 2007. 276ф.]». Иу легендæйы дзырдæуы: Царциатæй сæ бон зонгæйæ уæйгуытæ æрымысыдысты фидар саразын. Нæ æхсæв, нæ бон æнцой нæ зыдтой. Дур ласæн æмæ дур тулæн кодтой. Уæд Хуыцаумæ скуывдтой æмæ зæгъынц: Хуыцау, кæд нæ истæмæн скодтай, уæд нын хонгæ дур рауадз. Сæ куывд Хуыцаумæ фехъуыст, æмæ хохыл къахыр фегом ис, уырдыгæй сау дуртæ тæвдæй кæлын байдыдтой. Уæйгуытæ сæ тæвдыл саст кодтой æмæ зылд арæзтой. Зылд та ахæм уыдис æмæ ма ныр дæр уæртæ æмбисондæн хæссынц уый. Зылд, кæнæ йæ хонынц Уæйгуыты галуан дæр. Æмбисонд та уымæн у æмæ тæвд дуртæ куы бырыдысты, афтæ сæ карстой æмæ сæ æвæрдтой сисамадæй. Дуртæн сæ дæргъ дыууæ ивæзыны, сæ бæрзæнд иу ивæзыны уыдис. Уæйгуытæ уыцы зылд арæзтой афæдзæй афæдзмæ, хъæр æй нæ кодтой, цæмæн аразынц уый, [Царциаты таурæгьтæ. 2007. 195ф ]

    Дарддæр дзырд цæуы: «Царциатæ, зæгъгæ, куы базыдтой, уæйгуытæ зылд цæмæн аразынц, уæд рымысыдысты, цæмæй сæ фæцæгьдой… семæ хæст самадтой, дыууæты æрдыгæй дæр бирæ фæмард, фæлæ уæйгуытæ бынтон аскъуыдысты». [ уый дæр уым 196,197, 199фф.].

    Ацы легендæйæ бæрæг цæуы, Зылды мæсыджы арæзтад хатт «уæйгуыты мæсыг» , «уæйгуыты галуан» дæр цæмæн фæхонынц, уымæн æмæ йæ самадтой уæйгуытæ Царциаты ныхмæ. Ирон адæммæ баззад ахæм дзырд тыхджын адæймагы тыххæй, зæгъгæ, «уæйыг лæг». Ам æнхъæл дæн, æмæ зылд чи амадта, уыдон дæр фыртыхджын адæм уыдысты, уымæн æмæ ахæм стыр дуртæй арæзтад чи амадта, уыдон стыр тыхы хицæуттæ уыдаиккой æмæ сæ самайгæ арæзтадыл сбадт ном «Уæйгуыты мæсыг», «Уæйгуыты галуан».

    Арæзтады конд, йемæ баст легендæтæ, историон ратæдзæнтæ æмæ æндæр зонæнтæ сахуыргæнгæйæ мæм сывзæрд ахæм хъуыды. Зылды мæсыг ахæм уæлхох дурджын фæзы, кæрдæг рæстмæ кæм нæ зайы, хуымзæхх, нуазыны дон æмæ æндæр æнæмæнгхъæуæг адæймаджы уæвынадæн фæрæзтæ кæм нæй, уым самадтаиккой хъахъхъæнæн арæзтад, æндæргæнæн кæмæн нæ уыд, ахæм тыхст адæм. Арæзтой йæ стыр тыхы ныхмæ, сæхицæй тыхджын æмæ хъаруджындæр чи уыдаит, кæй зæгъын æй хъæуы, нымæцæй та фылдæр, ахæм тыхгæнджытæй хи бахъахъхъæнынæн. Тыхст лæг цынæ кæны æмæ уымæ гæсгæ равзæрстой ам æрдзон фидар, зын æрбафтæн кæдæм уыдаит, ахæм ран хъахъхъæнæн арæзтад. О, фæлæ йæ аразын куы байдыдтой, уæд сын кæронмæ йæ саразын нæ бантыст, кæннод та сæм уæдмæ бырсгæ æрбакодтой, æмæ æнæмсæр тохы цагъды фесты, йе та æндæр ранмæ фæлыгъдысты. Уымæн æмæ Зылды мæсыг у, кæронмæ амад чи нæ фæцис ахæм арæзтад.

    Историон ратæдзæнтæй бæрæг куыд цæуы, афтæмæй Астæуккаг Кавказы хæхбæсты сæрибар æмæ æнæсæттон цæрджыты сæттынмæ чи ныббырста æмæ ауылтыл сæ хæстон балц чи ракодта, уыдон уыдысты Александыр Македонскийы, тæтæр-манголы, Шах Абассы, Чысаны Эрыстауты æмæ æндæрты балхонтæ. Ацы тыхгæнджытæй ком-коммæ дæр Зылды мæсыгмæ чи ныббырста, уый историон бæрæггæнæнтæй нæ æргом кæны. Фæлæ уæддæр сæ кой скæндзыстæм. Чысаны Ерыстауты цыртдзæвæны ис фыст: «Шалва вступил в ущелья двальцев и опустошил все. Шавдвални (черные двальцы) выступили против него в темную ночь, но Шалва, будучи осведомлен об их выступлении, выставил навстречу им свой дозор. Всех их загнали в расселины скал, так что ни один из них не вернулся, и погибло немалое количество двальцев. Сожгли и опустошили все ущелья Двалетии разгромили и разрушили все замки от Трусо до Ачабети» [История Осетии 1962. 88-89фф ].

    Дарддæр æндæр ран та фыстæуы Чысаны Ерыстау Иоанны хæст туалтимæ 15 æнусы: «В это время было волнение. Двальцы, улучив время, угнали стадо с Гуди. Услышав, эристав отправился в горы, прибыв в Эрема (Ерман – МИ), Цухлети и Цубени, разрушил тамошние крепости, спалил и опустошил их страну и вернулся победителем» [уый дæр уым. 93ф.].

    Иоанны фырт Виршелы хæсты тыххæй та туалтимæ дзырдæуы:

    «Все в продолжение 2-х дней бились (с двальцами) у Ходжийской скалы и потеряли 6 видных воинов, а также воспитателя их Эристава, двальцам из того аула повредить не сумели» [ уый дæр уым. 22 ф.]

    Ацы зонæнтæ æвдисæн сты, туалты сæттынмæ æмæ сæ дæлбар бакæныныл куыд архайдтой Чысаны Ерыстаутæ Шалва æмæ Иооан, уымæ гæсгæ пырх æрцыдысты фидæрттæ иууылдæр Тырсыйаг Ачабеты онг, дзырд цæуы Ерманы тыххæй дæр, æмæ ацы хъæу та хæстæг у Зылды маæыгмæ. Кæй зæгъын æй хъæуы, ацы зонæнтæм гæсгæ гæнæн ис æмæ уыцы азар баййæфтаит Зылды мæсыджы арæзтад дæр, кæд афтæ уыдис, уæд.

    Ам фæстаг зонæны «у Ходжийской скалы» у Ходзы къæдзæх, фæлæ зын зæгъæн у, Зылды мæсыгимæ баст у æви нæу? Фæлæ ам хабар уый мидæг ис æмæ Зылды мæсыджы арæзтад, кæронмæ арæзт чи нæу, ахæм арæзтад у æмæ ацы ратæдзæнтæй иу дæр Зылды мæсыгимæ баст æмæ дзурæг ницæуыл у. Стæй ма Зылды мæсыджы арæстад хæстон архайдтытæн дзуапп нæ лæвæрдта, уымæн æмæ кæронмæ арæзт чи нæ фæцис, уыд ахæм арæзтад. Сланты фырт та зæгъы æмæ пайда кæны ахæм гуырæнтæй Чысаны Ерыстауты цыртдзæвæны. Зæгъгæ, Ходзы къæдзæхы цур Чысаны Ерыстауæн йæ бон туалты басæттын куы нæ бацис æмæ куы аздæхт, уæд дыккаг бон, зæгъгæ, рафсад кодта ногæй.

    «И на второй день пришли войска Виршела в Кара, и сожгли крепость и пять селений, и хизаны этих селений укрылись в овраге горном, в месте высоком, в расселине скал, не доступном ни с какой стороны. Проникло войско в укрепленное место, в неприступности которого, если описать, нельзя поверить».

    Ам ацы зонæнтæ æнæхъæнæй уымæн æрхастон æмæ Кара(Хъара)йы хъæу ис Чъуртайы комы, Чысангомы фарсаг кæмттæй сæ иуы æмæ уым дæр уыд стыр фидар æмæ мæнмæ гæсгæ, ам дзырд ууыл цæуы, Зылды мæсыгмæ та бар ницы дары. Кæд дзы чысыл цыдæр æнгæстæ ис уæддæр. Стæй ма Хъарайы хъæуæй Зылды мæсыджы хсæн æнæхъæн бонцауæй фылдæр ис æмæ Зылды мæсыгыл дзырд куы цæуид, уæд Хъарайы хъæуы кой не скодтаит.

    Ацы уацы ма уæлдæр куыд загътон, афтæмæй Е. Пчелина. æмæ Дзаттиаты Р хъуыдымæ гæсгæ Зылды мæсыджы фæзынд баст у Чысаны Ерыстауты рагфыдæлтимæ Ростом(Рати) æмæ Бибылимæ æмæ мæ хъуыдымæ гæсгæ, сты раст. Уый тыххæй Ерыстауты цыртдзæвæны ис ахæм скъуыддзаг:

    ПЕРЕВОД:

    «В то время случилось большое волнение в стране Овсетии и страшное кровопролитное столкновение между царями овсов. Победа осталась за сыновьями старшего брата, детей же младшего брата—Ростома, Бибилу, Цитлосан, и сыновей их с 70-ю рабами добрыми, перевели через Захскую гору, направили в страну Двалетию. Но двальцы собрались все и сказали им: „Не желаем в нашей стране царя, который бы съедал нас!” Но те стали говорить им клятвенно, что будут называться не царями, а будут титуловаться именем того места, которое будет отдано им. Тогда отвели им Бобалетал и наименовали их Бибилурами. И начали (Бибилури) строить крепость и такие огромные дома, каких в стране Двалетии не было. Тут-то опомнились двальцы, собрались и сказали (друг другу): „Видим с какой целью устраиваются эти овсы-цари!

    Хотя мы их нарекли Бибилурами, но такое наименование не скроет их родовитого происхождения и они по истечении малого времени овладеют всею нашею страною. „Пока у них не появилось потомство и не обосновались, удалим эту двуглавую змею из нашего чрева”.» [История Осетии 1962. 85-86фф. стр.]

    Зын зæгъæн у, ацы æфсымæртæ Туалгомы кæм æрбынат кодтой. Дзаттиаты Р хъуыдымæ гæсгæ, уый уыдис, зæгъгæ, Царциаты Калакы (Едысы) æмæ, зæгъгæ, Зылды мæсыг дæр уыдоны арæзт кæй у, уымæн бындур ис, фæлæ сын цæрæнбынат Едысы Царциаты Калак радтой, уый зын зæгъæн у. Уæлдæр цы æрмæджытæ равдыстон, уыдоны нымæцы царциаты легендæты скъуыддзæгтæ, уыдон дæр цасдæрбæрцæй, дзурæг сты æцæг историон хабæрттыл.

    Зын уырнæн у æмæ æрцæуæг адæмы туалтæ æрцæрын кодтаиккой сæ бæсты астæу, æнцонвадат ран Царциаты Калакы. Дыккаг уый æмæ Дзатгиаты Р. хъуыдымæ гæсгæ, - «Царциатское городище у села Едыс было важным пунктом транзитного торгового пути с Северного Кавказа в Закавказье»[Дзаттиаты Р. 2006. 90ф.] æмæ ноджы дарддæр «Царциатское городище было торгово¬ремесленным центром» [Дзаттиаты Р. уый дæр уым]. Æмæ кæд Царциаты Калак уыд æрмдæсныты æмæ сæудæджерад куыстгæнджыты цæрæнуат 6-æм æнусæй фæстæмæ, уæд Ерыстауты рагфыдæлтæ Бибыл æмæ Ростомы дуг та дзæвгар фæстæдæр уыд. Куыд уынæм, афтæмæй Едысы Царциаты Калакы цардысты æрмдæснытæ æмæ сæудæджерады куыст ци кодта, ахæм цæрджытæ, ацы дыууæ æфсымæр æмæ сæ фæсдзæуинтæ та уыдысты æфсæддонтæ. Æфсæддон цардыуагыл хæст ци у, уымæй зынбауырнæн у æмæ йæ бон бауыдаит хицæн æрмдæсныйад райсын, йе та сæудæджерадыл ныххæцын. Æфсæддонтæ кæй уыдысты, ууыл та дзурæг у уый, æмæ Ерыстауты цыртдзæвæны фыст ис, зæгъгæ: туалтæм чи æрбацыд, уыдон уыдысты: (кæс уæлдæр ) Ростом, Бибыл æмæ Цитлосан сæ фырттæ æмæ 70 фæсдзæуинимæ. Фæлæ Дзаттиаты Р. куыд зæгъы, афтæмæй ам Цитлосан (Цитлосани) нысан кæны сырх пысулджын. «слово «цитлосан» это грузинское «одетый в красное» или «порфироносный» и является возвеличивающим титулом Бибила, а семьдесят добрых рабов это, несомненно, дружина или личная гвардия этих царевичей [Дзаттиаты Р.2006. 88ф.].

    Ам сырх пысул чи дары, ома сырхпысулджын, у æфсæддонты хуыз. Мæнæ ирон тырысайы дæр сырх – æфсæддон æхсæнады хуыз æмæ нысан куыд у, афтæ. Дарддæр ацы æфсымæртæ туалтæм куы арбафтыдысты æмæ сын туалтæ цæрынæн бынат кæм раттой, уым амайын байдыдттой стыр фидар æмæ стыр хæдзæрттæ: «И начали (Бибилури) строить крепость и такие огромные дома, каких в стране Двалетии не было».

    Ам дзырдæуы, фидар, хъахъхъæнæн арæзтад амайын цæмæн байдыдтой æмæ кæй ныхмæ? Йæ дзуапп у, туалтæй тæрсгæйæ, байдыдтой амайын сæрмагондæй ахæм стыр фидар сæхи бахъахъхъæнынæн. Уый фенгæйæ сæ, туалтæ фæсырдтой сæ бæстæйæ. Уæлдæр цы легендæйы кой цыдис, уым дæр амайын байдыдтой уæйгуытæ Царциатæй тæрсгæйæ Зылд æмæ йæ царциатæ куы базыдтой, уæд сæ фæцагьтой. Ома дыууæ ран дæр бæрæг цæуы, сæ фидар сын амайын кæй нæ бауагьдтой. Æмæ Зылды мæсыг дæр у, кæронмæ чи нæ фæцис арæзт, ахæм арæзтад. Ам мæн фидарæй зæгъын фæнды уый æмæ Зылды мæсыджы арæзтад, комкоммæдæр у баст Чысаны Ерыстауты рагфыдæлтимæ æмæ йæ амайгæ дæр уыдон кодтой. Зылды мæсыг та уæйгуыты койимæ баст уымæн у æмæ уæды онг ахæм стыр арæзтад ацы бæстыл никуы ма уыд. Чи йæ амадта, уыдон та уыдысты тынг хъаруджын адæм. Бибыл æмæ Ростъомимæ цы фæсдзæуинтæ уыд – æфсæддонтæ, уыдон дæр.

    Кæй зæгъын æй хъæуы, тынг хъаруджын уыдысты, кæд нымæцæй бирæ нæ уыдысты, уæддæр. Сæ тыхы уыд æмæ самадтаиккой ахæм фидар, стыр дуртæй. Стæй йæ уым та уымæн самадтой æмæ сын, æвæццæгæн, туалтæ æндмр хуыздæр цæрæн бынат нæ радтой, æмæ «тыхы дур та хæрдмæ суры» дзуры ирон æмбисон. Уымæ гæсгæ, бар-æнæбары амадтой Зылды мæсыг. Кæд кæронмæ амад нæ фæцис, æрдæгæй баззад, уæддæр йæ конд æмæ йæ дурты æмæ гæсгæ адæмы æхсæн диссагæн баззад, æмæ йыл йыл скодтой таурæгътæ æмæ легендæтæ дæр.

    Ам ма ис иу скъуыддзагкæнинаг фарста: зæгъгæ, ацы æрцæуæг адæм ма афтæ арæзтой стыр хæдзæрттæ дæр, фæлæ сæ кæм арæзтой, уый бæлвырд нæу, Дзаттиаты Р. хъуыдымæ гæсгæ, сæ цæрæн бынат уыд Царциаты Калакы, фæлæ уæлдæр куыд федтам, афтæмæй, зынтæй уыдаиккой ам сæ цæрæн хæдзæрттæ æмæ сæ хъæууат. Зылды мæсыджы арæзтады хуылфы кæд цæрæнуæтты арæзтады бынæттæ ис цалдæр, уымæ нæкæсгæйæ сын йæ зæххы фадыг дзуапп нæ лæвæрдта æппыныдзух цæрынæн. Фæлæ уал ацы фарста æндæр хаттмæ ныууадзæм.

    Зылды мæсыг у Ирыстоны цыртдзæвæнтæй тæккæ зынгæдæртæй сæ иу. Йæ арæзтад, йæ конд æмæ нысаниуæгмæ гæсгæ йын ис Ирыстоны истори ахуыргæнгæйæ зынгæ бынат.

    Мæ уацы кæрон ма мм фæнды зæгъын, уый æмæ Зылды Мæсыг æмæ йæ алыварс цы цыртдзæвæнтæ ис, уыдонæн ис стыр нысаниуæг Ирыстоны хуссар хайы туризмы фадыг райтынг кæнынæн, уæлдайдæр та Ирыстоны ивгъуыд цардыуаг æмæ культурæ кæй цымыдис кæны.

    Источник: https://south-ossetia.info/zyldy-maesyg/
    Все права защищены © Официальный сайт «Республика Южная Осетия». ...эта территория СЧКМ-Askenaz — это исходная родина ивер-ивир-ирон-СЧКМ ОТ Атлантики-Пиренеев до Кавказа-Каспия…




    Строго говоря, круговой храм me\ma - на высоте 2415 метров от уровня моря в горах Южной Осетии — это точное отложение по Евразии проекта кругового храма Гебекли-тепе из неолита Анатолии...

    ПО ГЕРМАНИИ, СКАНДИНАВИИ - от Стоунхенджа в Британии - до Зэлдэ-Маесэг в Южной - Осетии все круговые-Zyld храмы регулирования общества me\ma - обнесенные syk\h-оградамми - ЭТО ПЕРВЫЕ ЦЕНТРЫ управления В ИСТОРИИ: ПО СУТИ ЭТО ТЕОКРАТИЧЕСКИЕ СТРАНЫ-автократии. территория СЧКМ ОТ БРИТАНИИ - СТОУНХЕНДЖА ДО ЗЭЛДЭ=МАЕСЭГ ЮЖНОЙ ОСЕТИИ - ЭТО ПО СУТИ ПЕРВАЯ СТРАНА-ТЕОКРАТИЯ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.

    Редактировать | Цитировать Удалить
    Рекомендуем также

     22911: ZELDE-MAESYG развитьДОПОЛНИТЬ
    29 март 2021: ZELDE-MAESYG развитьДОПОЛНИТЬ!
    ZELDE-MAESYG развитьДОПОЛНИТЬ.
    ZELDE-MAESYG развитьДОПОЛНИТЬ


    
    Информация
    Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут оставлять комментарии к данной публикации.